白鹿原公映垫棺做枕7大质疑是回归还是过时0零点乐队

白鹿原公映：垫棺做枕7大质疑 是回归还是过时

白鹿原

据财新报道，电影《白鹿原》的公映时间几度波折，终于决定在9月15日上映。陈忠实的《白鹿原》自1993年出版后，就被赞誉为一部民族的秘史、当代中国文学的里程碑，在问及50岁的陈忠实为何要下定决心写这样大部头的小说时，陈忠实说我要给我死的时候，做一部垫棺作枕的书。

自1993年小说《白鹿原》问世，话题、质疑、盛赞一直伴随着这部中国史诗，关于左右、情欲、变革、寻根的讨论延绵不绝。而电影版《白鹿原》的问世也遭到许多质疑。

质疑一：版本

最终上映的版本是156分钟。导演去年还说分上下集公映，为什么没有实现？

导演回应：220分钟的版本是我从导演角度上的追求。可一旦公映导演不光是站在影片上考虑，也要考虑发行的问题。两个半小时还能排片，3个小时是无法排片的，普通人花两倍的时间在一个电影上会有困难。如果分上下集，我们又不同意像《赤壁》一样分开放。220分钟的导演版我希望以后可以出DVD，用其他方式让另一些人可以看到。现在拍电影这个事已经完成了，剩下的事是帮助这个电影尽可能好地推到普通观众面前。进电影院看156分钟的版本未必是坏事，有一种统计说普通人在电影院里能集中注意力3个小时。公映的版本更容易看下去，更流畅，节奏更快。

质疑二：删减

从220分钟到156分钟，是否删减过度导致观众看不懂？

导演回应：不会，156分钟的版本主要是节奏变快，还有删了20分钟结尾的戏。220分钟的版本一直拍到1949年之后，白孝文被国民党抓了壮丁后起义参加共产党，跟着打日本人。解放后他当了滋水县长，最终回到白鹿原，不顾白嘉轩求情奉命处决当土匪的黑娃。而公映版本就截止到日本人的炮弹打进白鹿原。公映的版本更符合年轻人的喜好，比如220分钟版本里有一场戏白孝文骑马在河边走45秒，对普通的观众来说就有问题，因为它没有情节发生，只有一种意境。

质疑三：回归

从题材到镜头语言，《白鹿原》很像第五代作品，这是一种回归还是一种过时 ？

导演回应：很多人对第五代最深的印象就是壮烈而精美的画面。如果这么说，《白鹿原》做到了。所谓看门道的看门道，看热闹的看热闹，最终还是你要表达什么。在我看来第五代导演的内心世界跟电影的联系不那么紧密。因为受教育和环境的限制，他们的自我很弱，可能什么东西在当下有利他们就去做什么。但从第六代导演有一个显著的差异完整的机制被打碎了，你不可能拉成一个帮，所谓的第六代就是各自为阵。这是对的，毕竟创作是个体工作。哪怕是拍同样一个题材，我和第五代导演拍出来的也完全不一样。比如《秋菊打官司》和《图雅的婚事》就截然不同，对于一个女性的描述来说，图雅是一个独立的状态，秋菊我没感觉她独立。

质疑四：角度

《白鹿原》原著的主人公是白嘉轩，但电影里田小娥戏份极重，甚至有人戏称拍成了《小娥传》?

导演回应：电影有它的特性。一个电影承载不了那么多东西，《白鹿原》人物众多，在电影的容量里如果平摊到每个人身上根本讲不透。白嘉轩身上道义、礼教的东西在电影里可以拍，但并不是最合适的。电影需要声色，需要情感，要讲述故事。我们把礼教拿出来反复讲就很难成立。电影里面贯穿了白嘉轩讲道，但是它必须得跟别的东西交织搭配。

田小娥这条线给我们印象深，因为这条线讲的是人的情感，这种东西是适合电影讲的。田小娥在错误的时间到了错误的地点，这是一种悲剧。她的质量跟白鹿村的质量不能平衡，她一来就打破了这个平衡。她和白鹿原对抗的东西其实就是人欲的冲突，这很自然就能形成一种力量。

质疑五：冗长

两个半小时讲述两个家族跨越几十年的故事，是否会面面俱到又哪个都没讲透？

导演回应：《白鹿原》的小说这么长，从这里边取出来任何一点，只要它有趣，这种改编都是成功的。比如舞剧，编成了一个女人和三个男人的故事，它必须那样，因为我们不能想象两个老汉在一块跳舞什么样。《白鹿原》不好改编，比如《活着》或者《霸王别姬》就更适合改编成电影，因为它就是在讲一个人的故事，《霸王别姬》的故事还很绮丽。《白鹿原》是两条线

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